O marco do Santíssimo

O marco

Ao lado da Rua Principal em Famalicão da Nazaré, junto à saída para o Rebolo, levanta-se o marco do Santíssimo sobre um soco cúbico de alvenaria. O marco de pedra ostenta numa face a abreviatura de Santíssimo Sacramento («S.^o  S.^o») e na outra face (leitura com algumas reservas):

Q.

DO SANTSS.^o SACRAM.

EM

POD. HF. CC.

1713

                Alude à quinta do Santíssimo Sacramento e à data em que foi levantado o marco. Sobre a inscrição que precede a data, não possuímos explicações, poderia conjecturalmente tratar-se de uma expressão latina abreviada ou, seguindo as informações do cronista cisterciense de que falaremos em seguida, a abreviatura do nome de quem administrava a quinta na altura e que o terá mandado erguer.

A quinta

                A quinta da Macarca, da qual se conhecem referências desde o século XIV (vide. GONÇALVES, 1989), pertencia ao mosteiro que a cedia em regime de aforamento; um dos que a aforou, segundo o cronista cisterciense Frei Manuel de Figueiredo (FIGUEIREDO, 1782), foi o fidalgo Cristóvão Esteves de Esparragosa (1465-1549), desembargador do Paço.

                O mesmo cronista conta-nos que depois de a manter aforada a diferentes titulares, o mosteiro dedicou a quinta «ao culto do Santíssimo Sacramento da igreja monasterial de Alcobaça e recebe o seu administrador os dízimos de todos os frutos, os quartos do pão e legumes, com os quintos dos mais géneros. E as terras pertencem aos moradores que pagam estes tributos, está demarcada com altos marcos de cantaria [destaque nosso] e nas partes mais principais da demarcação tem padrões com grandes e claras inscrições, que dizem quem mandou marcar as terras e a quem as mesmas pertencem. Tem no sítio do seu nome um edifício com celeiro, lagar e adega, levantado no ano de 1762».

                Entregue à Confraria do Santíssimo Sacramento de Alcobaça, a quinta toma a designação de Quinta do Santíssimo, nome que aparece neste alto marco de cantaria em Famalicão, que era um dos marcos de demarcação dos terrenos da quinta.

                Confiada a quinta e os rendimentos que dela se poderiam obter à Confraria do Santíssimo Sacramento em Alcobaça, esse acto administrativo do mosteiro deve ter tido reflexos no quotidiano e na população da Macarca de então, com pessoas vindas de Alcobaça a fixar-se e a viver no lugar. Se os assentos paroquiais são muitas vezes omissos ou lacónicos quanto à origem de celebrantes e defuntos, encontramos uma referência documental segura numa Diligência de habilitação para a Ordem de Cristo de Luís Botelho da Silva Vale (DGA/TT, Mesa da Consciência e Ordens, Habilitações para a Ordem de Cristo, Letra L, mç. 1, n.º 3). Neste documento, datado de 1754, ficamos a saber que os pais do suplicante eram naturais, ele de Alfeizerão e ela da Macarca e que era «neto pela parte materna de Máximo de Moura, natural de Alcobaça, freguesia do Santíssimo Sacramento, e de sua mulher Clara Gomes, natural da Macarca».

Fontes:

FIGUEIREDO, Frei Manuel de, Corografia da Comarca de Alcobaça (Capítulo de Alfeizerão), 1782, manuscrito, PDF disponível em: https://drive.google.com/file/d/1462MR41YzSP-NzWgUF0CsYtSy3aqmYFs/view?usp=sharing

GONÇALVES, Iria - O Património do Mosteiro de Alcobaça nos Séculos XIV e XV, Lisboa, Universidade Nova de Lisboa, 1989.

Um memorando

 = Memorandum =

N’este anno [1905] principiou-se a construção da torre na Egreja Parochial, a qual torre se acabou em Junho do anno seguinte. Fez-se com donativos colhidos na freguesia e fôra por iniciativa do parocho [P.e Manuel Rodrigues] e auxilio do sachristão, devendo notar-se o auxílio importante da Ex.mo Sr. Adelino Antonio Ferreira e Francisco da Polonia e João Augusto Ferreira, que acompanharam o parocho no peditório.

[ADLRA, freguesia de Alfeizerão, Registo de batismos, livro n.º 31, 1905-1905, IV/44/E/60]

Os últimos Alcaides de Alfeizerão

Siglas utilizadas:

                                      AMP: Arquivo Municipal de Penafiel

                                      LPJSIRMSMA: Livros de Privilégios, Jurisdições, Sentenças,                                                Igrejas deste Real Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça.

                                      GL: Gazeta de Lisboa.

O castelo

Os coutos de Alcobaça possuíam duas alcaidarias-mores, em Alcobaça e em Alfeizerão, nascidas da existência e manutenção das duas fortalezas principais do território, lugares estratégicos importantes de defesa militar e refúgio em caso de ataque. A evolução das técnicas bélicas, sobretudo a evolução das armas de fogo, foi desvalorizando a importância das fortalezas, que se tornaram obsoletas, e na transição para o século XVIII, os dois castelos possuíam já, decerto, um papel marginal, dado que os indícios documentais de reparo dos dois castelos ou das suas muralhas são quase inexistentes. À sua função militar inicial sobrepõe-se a sua função “civil”, de lugares de Justiça, e para o castelo de Alcobaça temos mesmo uma referência aos «reparos do castelo que serve de cadeia» (LPJSIRMSMA, f. 5v).

O Alcaide

Já nos séculos XV e XVI e no contexto dos Coutos, Iria Gonçalves nota que era o Alcaide quem multava e aplicava as penas de prisão correspondentes aos diversos delitos e que «eram inclusive os Alcaides que conservavam, por vezes até em suas casas, os instrumentos prisionais – cadeias, cadeados, colares, argolas – que recebiam quando eram empossados do cargo e que representavam os símbolos de execução de justiça» (GONÇALVES, 1989, p. 84). Para o mesmo período temporal, o Alcaide de Alfeizerão tinha também como atribuição própria a cobrança da dízima do pescado que era desembarcado e surge igualmente em actos de recepção de produtos chegados por mar, como o minério de ferro (GONÇALVES, id.).

Nomear e empossar o alcaide-mor tornou-se, numa e noutra vila, uma ciosa prerrogativa da abadia de Alcobaça, depois de ter havido algumas iniciativas da Coroa nesse sentido; ainda que, como é evidente, essa escolha não fosse isenta de interesses ou conluios políticos que explicam que a alcaidaria-mor de Alfeizerão tenha sido atribuída mais de uma vez a uma mesma família por duas e três gerações sucessivas como se fosse um cargo hereditário. A extinção das alcaidarias-mores e o fim das Ordens religiosas masculinas em 1834, com a integração na Fazenda Pública dos castelos de Alfeizerão e Alcobaça, colocou um ponto final neste cargo administrativo e na fortaleza que lhe havia dado origem.

Os últimos Alcaides

O penúltimo Alcaide-mor de Alfeizerão foi José Teixeira Coelho Vieira de Queirós, nomeado numa data que não pudemos precisar. Por desistência do cargo, foi nomeado o seu filho, António Teixeira Coelho Vieira de Queirós, o último Alcaide, cujo Preito de Homenagem se realizou a 16 de Abril de 1825 (LPJSIRMSMA, f. 7v). Esta família era possuidora da Quinta da Gandra ou Casa da Gandra, propriedade extensa situada no lugar do mesmo nome, na freguesia de Guilhufe, Penafiel, à cabeça da qual José Teixeira Coelho sucedera ao seu pai, o capitão Joaquim José Vieira de Queirós, falecido em 1813 (AMP, pp. 34 e 447). Nos tempos conturbados que então se viviam, de guerra civil e absolutismo miguelista, estes dois Alcaides defenderam D. Miguel no confronto das armas. No ano de 1829, a 23 de Julho desse ano, António Teixeira de Queirós é mencionado no periódico oficial entre os Realistas como Tenente da 6ª Companhia do Regimento de Milícias de Penafiel (Gazeta de Lisboa, nº 172, p. 710, 23 de Julho de 1829, Lisboa, Imp. Régia), enquanto o pai, também militar, comandaria os Realistas da cidade.

Na Gazeta de Lisboa de 20 de Agosto do ano de 1829 (GL, nº 196, p. 809, Lisboa, Imp. Régia), descreve-se como José Teixeira Coelho compareceu ao “beija-mão” perante o monarca: «(Lisboa, 19 de Agosto) José Teixeira Coelho Vieira de Queiroz, Professo na Ordem de Christo, e o Bacharel Gaspar Joaquim Telles da Silva e Menezes, Official da Secretaria de Estado dos Negocios Ecclesiasticos e de Justiça, tiverão no dia 5 de Agosto a honra de ser admittidos á Real Presença de Sua Magestade, no Palácio de Queluz, em Deputação das Camaras da Villa de Canavezes e dos Concelhos de Thuios e de Soalhães, felicitando o mesmo Augusto Senhor pela Sua exaltação ao Throno Portuguez e pelo completo restabelecimento da Sua preciosa saúde em hum respeitoso discurso que o segundo commissionado proferio depois de beijarem a Real Mão: Sua Magestade Se dignou receber estas felicitações com a affabilidade que caracteriza Seu magnânimo Coração, e houve por bem conceder a Medalha de ouro com a Sua Real Effígie aos membros das sobreditas Camaras actuaes, e aos das próximas passadas com a fitta da Casa de Bragança. A mesma Deputação se dirigio depois a felicitar Sua Magestade a Imperatriz Rainha Nossa Senhora, que lhe mandou agradecer por não poder dar-lhe a beijar a Sua Real Mão».

                Um outro periódico, O Ecco – Jornal Critico, Litterario, e Politico (n.º 197, de 20 de Junho de 1837, Lisboa, Imp. na Typografia de A. I. S. de Bulhões), elucida-nos sobre o que lhes sucedeu após a queda de D. Miguel, arrolando-os na «Lista dos Realistas perseguidos em Penafiel, moradores na terra ou vizinhos»: «50 - Joze Teixeira Coelho Vieira de Queiroz, Cavaleiro de Christo, Alcaide Mór d’Alfeizarão e Governador Militar de Penafiel em 1828, preso em Penafiel, aonde deu dinheiro para ser solto, e lhe comerão o dinheiro sem o soltar, até que remettido para o Porto, lá foi solto. – 51 - Antonio Teixeira Coelho, Cav. de Ch., Alcaide Mór d’Alfeizarão e Capitão Mór de Bemviver [sic], culpado e perseguido desde 1834 até 1837 sem que elle offendesse um só liberal no tempo de D. Miguel».

                Dissipados os ventos de guerra, os documentos atestam a presença de ambos na Casa da Gandra, a propriedade da família, já na segunda metade do século XIX (AMP, pp. 637 e 1029).

Fontes impressas:

ARQUIVO MUNICIPAL DE PENAFIEL, Inventário do Acervo Documental do Morgado da Aveleda, Câmara Municipal de Penafiel, Penafiel, 2011. PDF disponível em https://www.cm-penafiel.pt/wp-content/uploads/2016/10/Inventario_Morgado_Aveleda1.pdf.

GONÇALVES, Iria, O Património do Mosteiro de Alcobaça nos Séculos XIV e XV, Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, 1989.

Gazeta de Lisboa, nº 172, de 23 de Julho de 1829, Lisboa, Impressão Régia.

Gazeta de Lisboa, nº 196, de 20 de Agosto de 1829, Lisboa, Impressão Régia,

 O Ecco – Jornal Critico, Litterario, e Politico, n.º 197, de 20 de Junho de 1837, Lisboa, Typografia de A. I. S. de Bulhões

Fonte Manuscrita:

LIVRO DE PRIVILEGIOS, JURISDIÇÕES, SENTENÇAS, IGREJAS DESTE REAL MOSTEIRO DE SANTA MARIA DE ALCOBAÇA (DGA/TT, Ordem de Cister, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça, liv. 92)

José Eduardo Lopes Coutinho

Novembro de 2018

As Festas de Nossa Senhora do Rosário

AS FESTAS DA SENHORA DO ROSÁRIO EM ALFEIZERÃO

-algumas notas sobre as suas origens

O assento de baptismo de Vitorino Fróis

Na margem do assento:

<Quinta de São Joze, N.º12, 12 de Abril de 1862>

<Victorino, filho de Joze Victorino da Fonseca Froes>

<Foi-lhe passada a cédula Pessoal com o Nº23616, 10-7-1924, P.^e [João de Matos] Vieira>

<Registou-se n/conservatória Lisboa, 11-11-33, Livro 418, Fl: 353, nº 553. Óbito: 22-7-34, Caldas da Rainha, P. Vieira>

O assento:

«Aos doze dias do mez de Abril do Anno de mil oito centos e secenta e dois, pelo meio dia, na Igreja Parochial de São João Baptista d’Alfeizarão, Concelho de Alcobaça, Districto Eclesiastico d’Óbidos, Diocese de Lisboa, Eu, o Presbitero Antonio da Conceição Pires, Prior Encommendado da mesma freguezia, baptizei  solemnemente e pus os Santos Olleos a huma criança do sexo masculino a que dei o nome de Victorino, que nasceo ás quatro horas do dia dois do ditto mez e anno, filho legitimo primeiro do nome de Joze Victorino da Fonceca Frois, de profissão lavrador, e de Dona Maria Joanna d’Avelar Froes, recebidos na Freguezia de São Martinho do Porto e parochianos della, moradores na Quinta de São Joze, nepto paterno de Victorino Joze Frois e Dona Maria Joze da Fonceca Fróis, e materno de Antonio d’Avelar e Dona Anna Joaquina Garcia Avelar. Padrinho, Francisco Gomes d’Avelar, tio materno, cazado, proprietário e morador na villa de São Martinho, e a madrinha Dona Maria Joze da Fonceca Fróis, avó paterna, viúva, e moradora na villa d’Alcobaça. E para constar lavrei em duplicado o presente assento de baptismo, que depois de ser lido e conferido perante os padrinhos, com todos o assignei. Era ut supra».

[assinaturas do prior e dos padrinhos: O Presbítero Prior António da Conceição Pires; Francisco Gomes d'Avellar; Maria José d'Afonçeca Froes]

Fonte: Registos de baptismo da freguesia de Alfeizerão, 1858-1864 (ADLRA, IV/24/B/37, fls. 47r-47v)

Quinta da Cavalariça, Famalicão

A Quinta da Cavalariça, termo de Alfeizerão, estudo sobre o período da sua reedificação 

(finais do século XVII)

Quinta da Cavalariça

ou das Cavalariças

ou da Torre

ou do Castelo

Um manuscrito de Alcobaça e dois trabalhos sobre Santo Amaro

A «Vida de Sancto Amaro», lenda manuscrita da Livraria doReal Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça – um estudo

A «Vida de Santo Amaro» - Tentâmen de composição de uma versão modernizada da lenda quatrocentista manuscrita no Scriptorium do Real Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça