A alusão em vários autores a Fr. Dionísio do Couto, um frade cisterciense nascido em Alfeizerão que deixou obra escrita sobre direito pontifício, conduziu-nos à fonte de onde essa informação foi colhida, a obra de referência do presbítero e bibliógrafo Diogo Barboso Machado (1682-1772):
, obra em 4 volumes. O primeiro Tomo foi impresso em 1741 (Lisboa, Oficina de António Isidoro da Fonseca), e os seguintes em 1747 (Lisboa, Oficina de Inácio Rodrigues), 1752 (Idem), e 1759 (também em Lisboa, pela Oficina patriarcal de Francisco Luís Ameno). Todas elas podem ser consultadas em formato eletrónico em páginas Web como a do
A folha de rosto da obra apresenta-nos no título uma descrição meticulosa do seu conteúdo, à qual se soma um sucinto perfil do autor:
Nesta obra, são muitos os autores estudados que foram monges cistercienses em Alcobaça, havendo também inúmeras menções a obras que se guardavam na célebre livraria do Mosteiro.
Neste artigo, optamos por destacar os autores nascidos nos Coutos de Alcobaça. Atualizamos a grafia da obra original de Barbosa Machado (exceto no título das obras), e abreviamos pontualmente algumas das entradas bio-bibliográficas. As vilas dos domínios do mosteiro que se encontram representadas na
são: Alcobaça (12 autores), Alfeizerão (1), Aljubarrota e Batalha (8), Alvorninha (1), Cela (2), Cós (2), Évora de Alcobaça (2), Paredes da Vitória (1), Pederneira e Nazaré (3), S. Martinho do Porto (2), Salir de Matos (1), e Santa Catarina (2).
ALCOBAÇA
Fr. FRANCISCO DE ALCOBAÇA, cujo apelido denota o lugar que
lhe deu o nascimento, e Monge da famosa Abadia, cabeça da Ordem Cisterciense
neste Reino, situada na mesma vila de Alcobaça. Foi ornado de singular
prudência, natural discrição e religiosa observância. Floresceu pelos anos de
1597.
Compôs:
Contra Judaicam
perfidiam maxime contra hujus temporis Judeos. Da obra e do autor se
lembram Carol. de Vich. Bib. Cister. Carol. Joseph Imbonat. Bib. Latin. Herb.
pag. 40 § 162, e Fr. August. Sartor. Cisterc. Bistert. pág. 565. in quo fala da obra: in obstinatissimam gentem doctissima fulmina
detonuit.
PEDRO DE ALCOBAÇA, natural da vila do seu apelido, e
Monge Cisterciense no Real Convento da mesma vila. Foi muito versado na lição
da Sagrada Escritura e Santos Padres.
Compôs:
In omnes Epistolas D.
Pauli, fol. M. S. [manuscrito]. Conserva-se na Livraria do Mosteiro de
Alcobaça.
Fr. ANTÓNIO BRANDÃO, nasceu na vila de Alcobaça em 5 de
Abril de 1584, sendo seus pais Rodrigo Dias Rebelo e Antónia Brandoa, ambos
descendentes de famílias nobres. Na fonte batismal lhe impuseram o nome de
Marcos por ter nascido no dia consagrado a este Evangelista, logo se lhe
antecipou com tal excesso o engenho à idade, que quando contava quatro anos
sabia ler, escrever, e de oito anos aprendia com grande aplicação a língua
latina da qual para alcançar mais perfeito conhecimento, e lançar os sólidos
fundamentos para maiores faculdades, foi mandado por seus pais para casa da sua
avó materna que assistia em Lisboa por esse tempo, que com igual aclamação do
seu nome, como emolumento da República literária, ensinava as letras humanas no
Colégio de Santo Antão o insigne Francisco de Mendonça do qual foi instruído
nelas por espaço de dois anos, saindo tão excelente Retórico e elegante Orador
que recitou cinco Orações, umas em verso e outras em prosa, primeiros frutos do
seu florido engenho onde admiraram os circunstantes felizmente unida a viveza
das ações e a energia da frase com a fineza e sublimidade dos conceitos (…) Iguais
progressos fez na palestra da Filosofia quando tinha catorze anos, como fizera
nas letras humanas tendo por Mestre daquela faculdade o mesmo Mendonça, cujo
curso não pôde acabar por fugir ao flagelo da peste que fatalmente devastava
Lisboa. Restituído à sua pátria e obedecendo à vocação de Deus recebeu na
florente idade de quinze anos no Real Convento de Alcobaça a cogula
cisterciense no ano de 1599 e para que deixasse toda a memória do século, até
deixou o nome de Marcos pelo de António entregue à disciplina do virtuoso varão
Fr. Francisco de Santa Clara, era já em noviciado veterano na observância
regular. Continuamente se ocupava na lição das vidas dos seus primitivos monges, desejando imitar os vestígios de varões tão austeros. Macerava com tantas mortificações e disciplinas o corpo que muitas vezes não se podia sustentar em pé. Com tal excesso se arrebatava na suave contemplação das delícias celestiais que era preciso, para se restituir aos sentidos, que o despertassem os outros noviços com grande violência como de um profundo letargo. Nestas e outras virtudes se exercitava com tal excesso, que se a prudência do Mestre lho não moderasse, primeiro acabaria a vida do que o noviciado. Passados cinco anos depois de feita a profissão solene, não dedicou menor cuidado ao estudos das Ciências Escolásticas do que aplicara em alcançar as virtudes religiosas, sendo indeciso entre os seus domésticos em qual delas era mais eminente, principalmente quando pelo largo espaço de dezoito anos lhes ensinou as faculdades da
Filosofia e Teologia, recebendo em recompensa do seu grande magistério a Borla
Doutoral na Universidade de Coimbra no ano de 1621. Inflamado com o nobre ardor
de dilatar a glória deste Reino, posto que impedido com as multiplicadas
ocupações que exercitou na Religião, sendo Secretário do Geral por duas vezes,
Definidor, Abade do Convento de Lisboa e, ultimamente, Geral de toda
Congregação Cisterciense, deliberou prosseguir a História da nossa Nação que
ficara interrompida [interrupta] pela morte do insigne Fr. Bernardo de Brito,
principalmente quando sucedeu a D. Manuel de Meneses no lugar de Cronista-mor
do Reino, consumindo larga diuturnidade de dez anos em revolver e examinar os
mais antigos e veneráveis Cartórios dos Mosteiros, Igrejas, Cidades, e vilas, e
sobre todos o Real Arquivo da Torre do Tombo, não perdoando seu indefeso
trabalho a todo o género de diligência para conseguir fim de tão heroica
empresa de que resultou escrever uma História clara, sólida, verdadeira,
copiosa, bem digesta, lendo-se nela a genealogia certa dos nossos monarcas, os
seus nascimentos, mortes, descendência, ações mais memoráveis obradas tanto na
paz como na guerra, as origens das famílias ilustres, brasões e apelidos de que
usam; as fundações, forais e privilégios dos mais célebres Conventos, Igrejas,
cidades e vilas de todo o Reino, o princípio das Catedrais, o catálogo e
sucessão dos seus Prelados e todos os sucessos dignos de memória (…).
Compôs:
Terceira Parte da
Monarchia Lusitana que contem historia de Portugal desde o Conde D. Henrique, e
todo o reinado delRey D. Affonso Henriquez. Lisboa por Pedro Crasbeeck.
1632. fol.
Quarta Parte da
Monarchia Lusitana que contem historia de Portugal desde o tempo delRey D.
Sancho primeiro até todo o Reynado delRey D. Afonso Terceiro. Lisboa pelo
mesmo Impressor, 1632. fol.(…).
D. Fr. ANTÓNIO BRANDÃO, sobrinho do precedente e irmão de
Fr. Francisco Brandão, Cronista-mor do Reino, de quem fazemos memória em seu
lugar. Nasceu na vila de Alcobaça, e seguindo exemplo destes dois insignes
varões quis unir-se eles com outro mais ilustre vínculo do que lhe dera a
natureza, o qual foi o da religião, recebendo hábito monacal de S. Bernardo no
Real Convento da sua pátria em 1 de Fevereiro de 1637, quando contava dezassete
anos. Não somente os imitou nas virtudes mas nas ciências em que foi eminente,
pelas quais o admitiu entre os seus Doutores a Universidade de Coimbra. A sua
grande prudência o fez capaz de administrar com zelo os maiores lugares da sua
Congregação Cisterciense sendo Procurador-Geral, Abade do Convento do Desterro,
e Geral, eleito no ano de 1672. Ainda não tinha acabado este governo quando a
Majestade D’El Rei D. Pedro II o julgou digno de outro maior, nomeando-o Arcebispo
de Goa, aonde chegou a 24 de Setembro de 1675 (…). No tempo do seu Generalato
renovou a solenidade e culto do lausperene no Real Convento de Alcobaça a 21 de
Novembro de 1672, o qual se continua incessantemente por dez Monges de dia e de
noite, a que chamam Decanias, substituindo
a estes outros dez quando acabam uma Hora do Coro, enchendo por esta repartição
quarenta Monges deputados para este louvável ministério as horas que restam do
Coro Conventual. Para direção deste sagrado exercício compôs juntamente com o
seu sobrinho, Fr. Paulo Brandão:
Regimento das Decanias
do Lausperene, que se observa em Alcobaça. Fol. 6 tom. Que se conservam M.
S. no Cartório do mesmo Convento.
Regimentos pelos quais
se deve governar cada um dos Oficiais do Convento de Alcobaça. fol. M. S.
Guardam-se no mesmo Convento (…).
Fr. FRANCISCO BRANDÃO , nasceu na vila de Alcobaça a 11 de
Novembro de 1601, onde depois de estudar os preceitos da Gramática, passou à
vila de Santarém para nela assistir um seu tio cónego que o educou com
exemplares documentos. Completos dez anos em que pela viveza do engenho
superior à verdura da idade, sabia perfeitamente a língua Latina e as
humanidades, partiu em companhia de um outro seu tio, Fr. António Brandão,
monge cisterciense (de quem sem seu lugar se fez digna memória), para o Real
Convento de Alcobaça onde havia de ditar [«dictar» - ensinar] Filosofia, e
entre os seus claustros como se fora religioso assistiu alguns anos, admirando
os moradores daquele venerável Mosteiro a modéstia do semblante, a profundidade
do talento, e subtileza do juízo que mostrava em anos tão tenros. O familiar
comércio dos Monges lhe foi suavemente inclinando o ânimo para que, sem revelar
ao tio a sua resolução, pedisse a cogula Cisterciense que benevolamente lhe
concedeu o Geral como prevendo o grande crédito que haveria de resultar à
religião com um tão insigne filho. Recebido o hábito monacal no Real Convento
de Alcobaça a 25 de Agosto de 1618 e feita a profissão solene a 29 do dito mês
do ano seguinte, ouviu a Filosofia do Doutor Fr. Estevão de Sequeira, e em
Coimbra estudou Teologia, saindo tão profundamente versado nestas Faculdades
que não somente as ditou pelo espaço de seis anos aos seus domésticos, mas foi
laureado Doutor Teólogo pela Universidade de Coimbra. Para não degenerar do
génio de seu tio Fr. António Brandão o imitou por igual nas ciências severas
como nas amenas, aplicando-se desde os primeiros anos ao estudo da História,
principalmente do nosso Reino em que foi tão versado que mereceu substituir a
seu tio no lugar de Cronista-mor em que foi provido a 19 de Janeiro de 1649 (…).
Foi Qualificador do Santo Ofício, Examinador das Três Ordens Militares,
Esmoler-mor, e por duas vezes Geral da sua autorizada Congregação; a primeira
no ano de 1667 e a segunda no ano de 1674. Faleceu no Convento de Nossa Senhora
do Desterro desta Corte a 28 de Abril de 1680.
Compôs [entre outras obras]:
Quinta Parte da
Monarchia Lusitana, que contem a historia dos primeiros 23 anos del Rei D.
Diniz. Lisboa, por Paulo Craesb., 1650. Fol.
Sexta parte da
Monarchia Lusitana, que contem a historia dos ultimos 23 anos del Rei D. Diniz.
Lisboa, por João da Costa, 1672, Fol.
Fr. GASPAR BRANDÃO - natural da vila de Alcobaça, solar
ilustre de insignes varões deste apelido, sobrinho de D. Fr. António Brandão,
Arcebispo de Goa e do Doutor Francisco Brandão, Cronista-mor do Reino, ambos
Monges Cistercienses, cujo sagrado instituto recebeu no Convento de S. João de
Tarouca a 24 de Janeiro de 1642, e professou solenemente a 28 do dito mês do
ano seguinte. Tendo ditado aos seus domésticos as principais matérias da
Teologia Escolástica e Positiva, recebeu as insígnias Doutorais na Universidade
de Coimbra, onde foi Condutário, provido em 30 de Julho de 1677 e Lente da
Cadeira de Durando [Durando de Saint-Pourçain, teólogo e filósofo escolástico]
em que deu a conhecer a viveza do seu engenho e a profundidade do seu talento.
Faleceu no Convento de Alcobaça no ano de 1682 e jaz sepultado na Casa do
Capítulo.
Compôs:
Tractatus de Fide, e
Spe.Tractatus de
IncarnationeTractatus de
Trinitate.Tratactus de Gratia.Tractatus de
Eucharistia.
Todas estas matérias sendo digníssimas de luz pública a
merece como maior entre elas:
De sensibus Sacrae
Scripturae. fol. M. S. onde com subtil investigação e profunda inteligência
penetra e expõe os mistérios mais ocultos de um e outro Testamento. Todas estas
obras se conservam M. S. no Colégio de S. Bernardo de Coimbra.
Fr. PAULO BRANDÃO, natural da vila de Alcobaça do
Patriarcado de Lisboa, filho de Pedro Varela e Maria de Almeida, sobrinho pela
parte materna do Ilustríssimo Arcebispo de Goa, D. Fr. António Brandão e de Fr.
Francisco Brandão, cronista-mor do Reino, dos quais se fez memória em seu
lugar. Vestiu a cogula cisterciense no Real Convento da sua pátria a 21 de
Janeiro de 1650, e professou solenemente a 25 do dito mês do ano seguinte. Foi
ornado de subtil engenho e feliz memória, com que compreendeu as ciências
amenas e severas. Ocupou os lugares de Secretário da sua Congregação no tempo
em que foi Geral seu tio Fr. Francisco Brandão, e Abade de Mosteiro de Santa
Maria de Seiça. Faleceu no Convento de Alcobaça em 20 de Maio de 1681.
Compôs:
Disposição do
Lausperene do Convento de Alcobaça. fol. M. S. Esta obra escrita no ano de
1672 está ornada de poemas, emblemas e anagramas que manifestam o engenho do
seu autor.
Apologia pela Visão do
Campo de Ourique feita ao nosso primeiro Monarca D. Afonso Henriques, contra
Fr. João Caramuel que a nega no livro Philippus Prudens.
CRISTÓVÃO DE ALMEIDA DE ALBUQUERQUE E GUSMÃO, natural da
vila de Alcobaça do Patriarcado de Lisboa. No tempo em que frequentava os
estudos severos na Universidade de Coimbra, querendo mostrar que não era ignorante
dos estudos amenos, publicou: Metros
vários, Coimbra, por António Simões Ferreira, 1745, 4.
Pe. GASPAR DE MACEDO. Nasceu na vila de Alcobaça do
Patriarcado de Lisboa onde teve por pais a Pedro Leitão e Maria de Macedo.
Entrou para a Companhia de Jesus no Colégio de Coimbra a 6 de Janeiro de 1615
onde ditou Retórica e Filosofia. E Sagrada Escritura na Universidade de Évora
na qual recebeu o grau de Doutor. Fazendo uma missão na vila de Setúbal instituiu
nela a Confraria de S. Francisco Xavier, ainda quando a sua religião não tinha Colégio
na dita vila. Pela muita afabilidade de que era dotado atraiu os ânimos de todo
o género de pessoas. Voltando das Caldas aonde fora buscar remédio para o
achaque que padecia, foi acometido de uma febre tão perniciosa que o privou da
vida a 11 de Outubro de 1649 (…).
Compôs.
Sermão pelo bom
Sucesso das Armas Portuguesas pregado no Colégio da Universidade de Évora a 30
de Maio de 1644. Lisboa por Lourenço de Anvers, 1644. 4.
In obitu Excellentissimi Principis Odoardi, epicedium (…).
Elegia ao mesmo assunto (…) Consta de 25 dísticos com 6
epigramas ao mesmo argumento, que tudo vimos. M. S.
BELCHIOR DO CRATO DA SILVEIRA DE AGUIAR MOUZINHO, Cavaleiro
professo da Ordem Militar de Avis. Nasceu nos Coutos de Alcobaça, Comarca da
Estremadura a 12 de Março de 1670, sendo filho de Inácio da Silveira do Crato e
D. Isabel Maria Silveira do Crato. Ainda que tenha seguido a vida militar,
nunca interrompeu o estudo da História, Genealogia e Matemática, com grande
emolumento da sua aplicação.
Compôs:
Discurso Genealogico,
Historico, e Panegyrico em que se faz memoria da ascendencia do grande D. Nuno
Alvares Pereira de Mello, primeiro Condestavel de Portugal, sua descendencia e
alianças com todas as Coroas e Casas grandes da Europa pela Serenissima Casa de
Bragança, com as ascendencias das Duquezas que forão daquele Estado, e da
Condessa de Ourem D. Leonor de Alvim, Consorte do mesmo D. Nuno Alvares Pereira,
fol. M. S.
MANUEL MADEIRA DE SOUSA, célebre patrono de causas forenses,
nasceu na vila de Alcobaça do Patriarcado de Lisboa, e na Paroquial Igreja do
Santíssimo Sacramento recebeu a sua primeira graça a 17 de Março de 1697. Foram
seus progenitores João de Sousa e sua mulher, Benta Madeira. Estudadas as
letras humanas na pátria, em que mostrou invulgar engenho, passou à
Universidade de Coimbra onde, depois de frequentar a Filosofia, se aplicou ao
estudo da Jurisprudência Cesárea, em que fez Formatura a 22 de Janeiro de 1723,
com aplauso dos catedráticos. Provada a sua ciência legal no Desembargo do
Paço, preferiu ao exercício de Juiz, o de advogado da Casa da Suplicação, e
Síndico do Hospital Real de Todos os Santos, para cujo aumento incessantemente
trabalhou. Faleceu em Lisboa a 12 de Outubro de 1757.
Compôs [entre outras obras apontadas]:
Resposta que em huma
Allegação de Direito se defende a Jurisdição do Tribunal do Santo Officio
contra a Pastoral do Excellentissimo e Reverendissimo Senhor Arcebispo de Evora.
Sem nome de autor. Saiu impressa na Colleção
primeira dos papéis que se publicaram contra os Sigilistas. Madrid, na Oficina
dos herdeiros de Francisco del Hierro, 1746, 4.
Fr. SEBASTIÃO VARELA, natural da vila de Alcobaça do
Patriarcado de Lisboa, Eremita Augustiniano, cujo instituto abraçou no Convento
de Goa, onde aprendeu as ciências escolásticas. Restituído a Portugal, foi
prior do Convento de Montemor. Segunda vez passou à Índia no ano de 1675,
acompanhando o seu tio, o ilustríssimo Arcebispo de Goa, D. Fr. António
Brandão, Monge Cisterciense, onde depois da morte deste prelado, sucedida a 28
de Junho de 1678, assistiu até que também faleceu. Compôs a instâncias do Grão
Duque da Toscânia: Relação de tudo que
tiverão os Portugueses, e tem hoje na Índia. fol. M. S. É muito extensa.
ALFEIZERÃO
Fr. DIONÍSIO DO COUTO - natural da vila de Alfeizerão dos
Coutos de Alcobaça, monge cisterciense e filho do Real Mosteiro de Alcobaça.
Foi muito douto em Direito Pontifício, compondo:
Casus abbreviati super
Decretales. Fol. M.S. Conserva-se na Biblioteca do Convento de Alcobaça.
ALJUBARROTA (e Batalha)
Fr. EDMUNDO DE ALJUBARROTA - natural desta vila célebre pela
famosa batalha que as armas Portuguesas alcançaram das Castelhanas a 14 de
Agosto de 1385. Professou o Instituto Cisterciense no Real Convento de Alcobaça
onde se conserva a seguinte obra que escreveu:
Reformatio libelli
judiciarii à D. Gravaredo compsiti anno 1326. M.S.
JOSÉ GOMES AMADO DE AZAMBUJA, natural da vila de Aljubarrota
do Patriarcado de Lisboa e morador na cidade de Coimbra, filho de Manuel Gomes
Vogado de Azambuja, e de D. Maria Amada. Aplicou-se com particular desvelo ao
estudo da Genealogia, compondo:
Famílias do Reyno de
Portugal, 10 Tomos, fol. M. S.
Arvores de Costados
divididas pelas Provincias do Reyno, M. S.
MANUEL TAVARES DE SOUSA, Capelão Fidalgo da Casa Real,
nasceu na vila de Aljubarrota do Patriarcado de Lisboa no ano de 1680, sendo
filho de António Tavares de Sousa e D. Maria Pereira. Foi muito estudioso da
genealogia, escrevendo:
Nobiliario de diversas
Famílias de Portugal, fol. M. S. Conserva-se em poder de José Gomes Amado
de Azambuja, parente do Autor.
Casas ilustres de
Castella. M. S. Compôs esta obra quando assistiu em Castela, a qual deu
José Gomes Amado ao P. Mestre Fr. Manoel de S. Caetano, duas vezes Provincial
da Seráfica Província de Portugal.
Faleceu no ano de 1647, quando contava 67 anos de idade (…).
Fr. MARTINHO DE ALJUBARROTA, cujo apelido denota a pátria
que lhe deu o berço, situado nos Coutos de Alcobaça do Patriarcado de Lisboa,
Monge Cisterciense. Traduziu por ordem de Dom Fernando Mendes, Abade Perpétuo
de Alcobaça, no ano de 1607, da língua latina à materna:
Regra de S. Bento.
fol. M. S. Conserva-se na Biblioteca do Real Convento de Alcobaça.
MARCELINO LEITÃO DE MACEDO, filho de Pedro Leitão e Maria de
Macedo, ambos de nobre geração, e natural da vila de Aljubarrota. Abraçou o
instituto de Jesuíta quando contava 15 anos a 6 de Abril de 1621, donde saindo
egregiamente instruído nas letras humanas, não deixou de cultivar as Musas que
sempre experimentou propícias ao seu entusiasmo, compondo o poema heroico que
consta de 8 livros, com o título seguinte:
Occultus Lusitaniae
Rex Joannes, sive Lusitania Restauratan sub Rege Joanne IV. 4. M.S.
Dedicado ao Príncipe D. Teodósio, e se conserva na Biblioteca Real (…) É
excelente assim na metrificação como na ordem do poema.
Fr. VALÉRIO DE MOURA, natural da vila de Aljubarrota nos
Coutos de Alcobaça do Patriarcado de Lisboa, filho de Julião de Moura Negrão e
de D. Margarida de Moura. Professou o instituto da preclaríssima Ordem dos Pregadores
no Convento de Santarém a 3 de Abril de 1675, onde na penetração das Ciências
Escolásticas mostrou uma subtileza e admirável compreensão. Recebida a borla
doutoral na Universidade de Coimbra, foi condutário com privilégios de Lente a
2 de Outubro de 1706, e igualado à Catedrilhas de Escritura em 10 de Novembro
de 1718. Faleceu no Convento de Lisboa a 17 de Maio de 1721.
Compôs:
In Magiarum
Sententiarum Comentaria, fol. 2 Tomos. Estavam prontos para a Impressão,
como escreve Fr. Pedro Monteiro em Claust.
Domin., Tomo 3, p. 320.
Fr. MANUEL DE SANTA ROSA DE VITERBO – Nasceu na vila de
Aljubarrota do Patriarcado de Lisboa no ano de 1666, sendo filho de Amaro João
Preto, Juiz dos Órfãos da mesma vila, e de sua mulher, Helena Amada. Dotado de
voz clara e sonora, entrou pupilo na Religião Seráfica onde, aprendendo as
letras humanas, saiu tão consumado latino que foi admitido ao Noviciado no
Convento de S. Francisco de Alenquer a 17 de Novembro de 1681. Nas ciências
escolásticas fez tais progressos que, ditando Filosofia no Convento de
Guimarães, foi eleito Mestre de Teologia no ano de 1702, a qual leu por espaço
de doze anos no Colégio de S. Boaventura de Coimbra com tanto aplauso dos
catedráticos, como se manifestava em todas as ocasiões [em] que argumentava,
unindo a subtileza com a jocosidade com que se fazia plausível a todos os
ouvintes. Foi guardião do Colégio de S. Boaventura, e Confessor do Mosteiro das
Religiosas de Santa Ana de Lisboa. Faleceu no ano de 1722, quando contava 56
anos de idade e 40 de religião.
Compôs:
Sermão do Glorioso
Patriarcha S. Domingos, prègado no seu Convento da Cidade do Porto em 4 de
Agosto de 1696. Coimbra, por José Ferreira, Impressor da Universidade, e do
Santo Officio, 1698, 4.
Hora Seraphica
Immaculata ac Semper Virginis Maria ex Seraphici Doctoris D. Boaventura
opusculis desumpta. Conimbricae apud Joanem Antunes, 1711, 12.
Familia dos Amados
historiada. Depois de estar impressa esta obra no Colégio das Artes de
Coimbra, se recolheu por razões políticas.
Fr. SANCHO DA BATALHA - natural da vila que tomou por
apelido situada nos Coutos de Alcobaça do Patriarcado de Lisboa, Monge
Cisterciense, e muito douto em Teologia Dogmática.
Escreveu:
Speculum disputationis
cum hereticis. fol. M. S.
Conserva-se na Biblioteca do Real Convento de Alcobaça.
ALVORNINHA
Fr. CRISTÓVÃO DE ALVORNINHA - cujo apelido denota a pátria
onde nasceu, que é uma vila dos Coutos de Alcobaça de que é senhor e donatário
o Abade Geral da Congregação de Cister, cujo hábito professou no Convento de
Santa Maria de Aguiar. Foi muito douto, assim na Sagrada Escritura, como na
Teologia Escolástica, deixando para argumento infalível da ciência que tinha em
ambas estas Faculdades a seguinte obra:
De Verbo Abbreviato.
M. S. fol. o qual se conserva no Real Convento de Alcobaça.
CELA NOVA
Fr. EUSÉBIO DA CELA - vila situada nos Coutos de Alcobaça,
onde nasceu, e monge professo no Real Convento de Santa Maria de Alcobaça.
Escreveu:
Horae Sanctae CrucisHorae de Spiritu
SanctoHorae de D. VirgineHorae pro DefunctisTudo se conserva M. S. no Arquivo do mesmo Real Convento.
Fr. VITAL DA CELA - cujo apelido declara o lugar do seu
nascimento que é uma das vilas dos Coutos de Alcobaça, em cujo Real Convento
professou o instituto cisterciense.
Escreveu:
Vita S. Martini
collecta a M. Albino à Severo Sulpitio, & Gregorio Turonensi.Vita S. Britii, &
aliorum Episcoporum Turonensium.Laudes S. Jacobi
traslatio, & miracula. Epistola Turpini degestis Caroli Magni in Hispania.Comemoratio Alphonsi
Primi Lusitanorum Regis.Vita & Passio S.
Eutropii Sanctonensis Episcopi.
Todas estas obras M. S. se conservam na Livraria de
Alcobaça.
CÓS
Fr. FILIPE AFONSO - natural da vila de Cós do patriarcado de
Lisboa e Monge Cisterciense no Real Convento de Alcobaça, muito douto na lição
da Sagrada Escritura, e dos seus maiores intérpretes, escrevendo a seguinte
obra que se conserva no Real Convento de Alcobaça.
Commentaria in Psalmos.
M. S. fol.
Fr. EDMUNDO DE CÓS - vila distante uma légua da vila de
Alcobaça que lhe deu o berço. Recebeu a Cogula Monacal do Doutor Melífluo S.
Bernardo no Real Convento de Alcobaça onde se guarda esta obra em que mostra a
vasta notícia que tinha dos ritos e Cerimónias da sua Congregação:
Regimen Officiorum
Ecclesiasticorum secundum Usum Cisterciensem. 4. M.S.
ÉVORA DE ALCOBAÇA
PEDRO
HENRIQUES DE ABREU, natural de Évora de Alcobaça, chamada ao tempo dos romanos Eburobritium, licenciado n na Faculdade
dos Sagrados Cânones, Reitor da paroquial Igreja de S. Pedro de Farinha Podre
do bispado de Coimbra. Foi muito versado na erudição sagrada e profana, e
incansável investigador das antiguidades históricas, assim da sua pátria, como
de todo o mundo, por cuja causa o intitularam João Franco Barreto (Bib. Portug. M.S.) Curioso Antiquário, e João Soares de Brito (Theatr. Lusit. Litter. Lit. P. n. 34) vir antiquitatum studiosus.
Escreveu com crítico exame: A Vida, e martyrio de S. Quiteria, e de suas oito Irmãas todas nacidas
de hum parto portuguezas, e Prothomartyres de Hespanha com hum discurso sobre a
antiga Cidade de Cinania. Coimbra, por Manuel Carvalho, 1651. 4.
No Prólogo desta obra (que muito louva Jorge Cardoso no Agiol. Lusit. Tomo 3, p. 370 no Coment. de 22 de Maio, letra D, col. I)
afirma que a escrevera naqueles intervalos que lhe permitiam as obrigações de
pároco, prometendo publicar: Historia das Grandezas, e excellencias da
Ilustrissima Igreja, e Real Cidade de Coimbra, M. S.
Fr. JOSÉ DA
ESPERANÇA, natural da vila de Évora dos Coutos de Alcobaça do Patriarcado de
Lisboa, e filho de António Sueiro e Maria Coelha. Professou o severo instituto
da Seráfica Província da Arrábida no Convento do Espírito Santo, situado no
lugar de Loures, a 3 de Fevereiro de 1692, onde estudou as ciências severas.
Depois de administrar diversas Guardianias, foi eleito Provincial a 2 de
Dezembro de 1724, em cujo ministério conservou o primitivo rigor do seu
instituto. Retirado para o Convento da Arrábida, finalizou a vida no ano de
1752 com suma piedade.
Compôs:
Jardim Espiritual em que se trata de
quinze flores, distribuídas por quinze dias para proveito das almas que querem
exercitar as virtudes.
Lisboa, na Oficina dos herdeiros de António Pedroso Galrão, 1752, 8.
PAREDES DA VITÓRIA
Fr. JOÃO DE PAREDES - natural da vila do seu apelido situada
nos Coutos de Alcobaça, Monge Cisterciense, e muito douto na Teologia
Escolástica.
Escreveu:
Compendium Sacrae
Theologiae. fol. M. S. Conserva-se na Livraria do Real Convento de
Alcobaça.
PEDERNEIRA E NAZARÉ
MANUEL DE BRITO ALÃO, natural da vila da Pederneira do
Bispado de Leiria, filho de Cristóvão de Brito Alão e neto de Nuno Gonçalves
Alão, fidalgo da Casa Real. Frequentou a Universidade de Coimbra onde depois de
receber o grau de Bacharel na Faculdade dos Sagrados Cânones, foi Abade de S.
João de Campos, e Administrador das rendas do célebre santuário de Nossa
Senhora da Nazaré, situado na sua pátria, de cuja administração lhe fez mercê
Filipe II no ano de 1608, devendo-se à sua grande indústria a fábrica da Capela-mor
onde se venera esta prodigiosa imagem, e à sua infatigável investigação relatar
nos dois tomos seguintes que publicou:
Antiguidade da Sagrada
Imagem de Nossa Senhora de Nazareth grandezas do seu sitio, casa e juridisção
real sita junto à Villa da Pederneira. Lisboa, por Pedro Crasbeeck, 1628.
& ibid por João Galrão, 1684. 4.
Prodigiosas Historias,
e miraculosos sucessos acontecidos na Casa de Nossa Senhora de Nazareth. Parte
Segunda. Lisboa por Lourenço Crasbeeck, Impressor del Rei, 1637. 4. Neste
ano ainda vivia o autor com mais de 82 anos de idade. Dele fazem menção Nicol.
Ant. (Bib. Hisp. Tomo I, pag. 263,
col. 2), Cardoso (Agiol.Lusit. Tomo
2, pag. 284. no Coment. de 23 de
Março, letra C, col. I) e Fr. Petr. De Alva y Astorga (in Milit. Immac. Concept.)
Pe. JOÃO DA NAZARÉ - natural da vila da Pederneira do
Patriarcado de Lisboa, e filho de João Fernandes e Cecília Rodrigues tão
dotados dos benefícios da graça como dos bens da fortuna. Na primeira idade
mostrou génio inquieto e turbulento armando de motivos leves pendências graves
que serviam de universal escândalo. Penetrado de um misterioso sonho mudou de
condição e estado de vida recebendo o hábito de Cónego Secular do Evangelista
amado no Real Convento de Santo Elói de Lisboa no faustíssimo dia da Assunção
da Senhora, e debaixo de tão feliz auspício começou a sujeitar a rebeldia da
carne às leis do espírito, jejuando Quartas, Sextas, e Sábados, e comendo na
Quaresma e Advento manjares grosseiros, que nem satisfaziam o apetite com a
quantidade, nem o deleitavam com o sabor. Todos os dias se açoitava duas vezes
com disciplina de ferro fazendo mais penetrantes os golpes a atividade do
impulso e a dureza do instrumento. Eleito Reitor do Convento de Vilar
reedificou a Igreja para cuja obra concorreu o Céu com mão invisível. Armado de
zelo apostólico se opôs à execução de um subsídio eclesiástico que ou por falta
de conselho ou por excesso de ambição impusera o Arcebispo de Braga, D. Luís
Pires da Cunha. Depois de ter governado catorze anos o Convento de Vilar, sendo-lhe
revelado o termo da sua peregrinação, se despediu dos Padres de Santo Elói por
uma carta. Tolerada com grande resignação a ultima enfermidade pelo espaço de
três semanas em que triunfou de diversas sugestões diabólicas, recebidos os
Sacramentos com ternura, expirou placidamente a 27 de Fevereiro de 1478 (…).
Compôs:
Tratados espirituaes.
Officios, e Hymnos a
S. Gregório Magno, S. Jerónimo, Santo Ambrósio, S. Clemente Martyr, S. Nicolao
Bispo, e outros Santos.
Officio de Nossa
Senhora chamado Vigilia que todos os Sabbados se cantava nas Casas da
Congregação, como escreve o Padre
Francisco de Santa Maria na Chronica dos
Coneg. Secul. Liv. 3, pag. 821.
Fr. DUARTE DA NAZARÉ - natural da vila da Pederneira do
Patriarcado de Lisboa, monge cisterciense cujo Instituto professou no Real
Convento de Alcobaça em cuja Livraria se conservam as obras seguintes que
escreveu:
Historia de
expugnatione Santarem ab Alphonso HenriquezLiber de fide
Incarnationis S. Fulgentii.Libér Septem
historiarum B. Orosii Presbiteri cum descriptione terrarum, & eventibus
ante urbem conditam 1300. usque ad 1169. ab urbe condita.
S. MARTINHO DO PORTO
Fr. ANTÓNIO DA MADRE DE DEUS, natural da vila de S. Martinho
dos Coutos de Alcobaça do Patriarcado de Lisboa, e filho de Francisco Ribeiro e
Helena da Silva. Professou no estado de leigo na austera Província da Arrábida
a 8 de Julho de 1735. Tem publicado as seguintes obras índices da sua devota
aplicação:
Vozes do Desengano,
que bradão aos ouvidos dos pecadores adormecidos no lethargo das culpas.
Lisboa, na Oficina dos herdeiros de António Pedroso Galrão, 1743, 8.
Eccos do temor,
clamores da verdade reflectidos em proclamorosos brados do desengano para
despertar os pecadores do profundo sono da culpa, e do esquecimento que tem da
eternidade. Lisboa, por Pedro Ferreira, 1748, 8.
Progymnasmo Sagrado,
que convida e ilustra aos Catholicos para assistirem pelo estylo mais próprio
ao Santo Sacrificio da Missa e para practicarem pelo mesmo modo o inefavel exercício da Communhão Eucharistica. Lisboa,
pelos herdeiros de António Pedroso Galrão, 1748, 12.
Elogio do
preclaríssimo Fundador da Arrabida, o Veneravel Padre Fr. Martinho de Santa
Maria, prodigioso Cenobita deste Sagrado Promontorio, e gloria imortal da mesma
Província. Lisboa, na dita Oficina, 1750, 4.
O Monte Santo da
Arrábida. Monumento venerável deste Sagrado Promontorio, em o qual se descrevem
os domésticos exercicios, e grandes progressos dos exemplarissimos Religiosos
que nelle habitão, 4. M. S. Está corrente com as licenças para a impressão.
Fr. CAETANO ROQUETE, filho do Capitão João Roquete da Silva
e D. Vitória de Jesus, nasceu na vila de S. Martinho, nos coutos de Alcobaça do
Patriarcado de Lisboa. Sendo de idade muito tenra entrou na religião do Carmo
onde recebendo hábito a 30 de Maio de 1719, professou a 9 de Junho de 1720.
Concluídos os estudos escolásticos veio por Conventual do Carmo de Lisboa no
qual não somente foi subprior três anos, mas Mestre-de-cerimónias. É Consultor
da Bula da Cruzada.
Imprimiu:
Oração na Tresladação
dos Ossos, que se fez em 29 de Novembro de 1734 na Paroquial Igreja de S. Paulo
desta Cidade de Lisboa. Oficina da Música, Lisboa, 1739. 4-
SALIR DE MATOS
SISTO DE SALIR - cujo apelido declara o seu berço, que
foi no lugar de Salir de Matos dos Coutos de Alcobaça. Foi Monge Cisterciense,
e muito douto na lição da Sagrada Escritura, e dos Santos Padres.
Escreveu:
Vidua Sereptana
moraliter explanata. fol. M. S.
Conserva-se na Biblioteca do Real Convento de Alcobaça.
SANTA CATARINA
MANUEL DA SILVA DE MORAIS, natural da vila de Santa Catarina
do território de Alcobaça de que é donatário o Reverendíssimo Geral da Ordem
Cisterciense. Sendo capelão da Santa Igreja Patriarcal de Lisboa, foi eleito no
ano de 1739 Tesoureiro-mor da Real Colegiada de Santa Maria de Alcáçova,
situada na nobre vila de Santarém. Faleceu na sua pátria a 9 de Outubro de
1742. Traduziu da língua castelhana para a materna, acrescentando o Tratado da
Bula da Cruzada concedida ao Reino de Portugal e outro dos Casos reservados nas
Dioceses deste Reino:
Promptuario de
Theologia Moral muito util,e proveitoso para todos os que se quizerem expor
para Confessores, e para a devida administração do Sacramento da penitencia,
composto pelo P. Fr. Francisco Larraga da Ordem dos Pregadores, Lisboa, por
Francisco Xavier de Antrade, 1723, e Coimbra por Antonio Simoens Ferreira.
1735. 4.
Vida admiravel do mais
raro milagre da natureza, prodígio da graça, assombro da penitencia, portento
de virtudes, modello, e exemplar da humildade, admiração dos Serafins, Abrahão
da Ley da Graça, Elias do Novo Testamento, Elizeu de maravilhas, Thesouro de
divinos poderes, substituto dos amores de Christo nas suas chagas, novo homem
do mundo e glorioso Patriarcha Serafico S. Francisco de Assis, Lisboa, por
Manoel Fernandes da Costa, Impressor do S. Officio, 1727. 4.
FAUSTINO DO REGO - natural da vila de Santa Catarina,
situada nos Coutos de Alcobaça, no Patriarcado de Lisboa, monge cisterciense, e
muito versado nos privilégios da sua observantíssima Congregação. Escreveu no
ano de 1525, num grande volume que se guarda na Biblioteca do Real Convento de
Alcobaça, as obras seguintes M. S.
Comesso da Ordem
Cisterciense.
Fundação de Odivelas,
e Ordem de Cristo.
Estatutos de D. Jorge
de Melo, fundador do Mosteiro de Portalegre para o bom governo das Religiosas
do dito Mosteiro.
Regimento de como se
hade ler á Mesa nos Domingos e Festas do Anno.
Monge do Scriptorium a trabalhar
Gravura de William Blades (s. XIX)
